为什么学习传统文化
（接上期）
这样的人，还用得着一掷千金去购买那些“保健品”吗？还用得着千里奔波去烧香礼佛祈求健康吗？他们那种坦然、平和的良好心态，就是世间千金难买的“保健品”，就是健康长寿的坚实基础和可靠保障。有了健康，有了长寿，怎么能不善终呢！当然五福的核心是好德，好德就是善。没有了善，祈求五福，那就是缘木求鱼。现在很多人的人生目标是钱权名利，钱权名利靠什么得到？靠争，与父母争，与配偶争，与子女争，与同事争，与同行争，争的结果都是怨恨恼怒烦，哪有幸福可言。
四、传统文化是智慧文化，教我们增长智慧，避免舍本逐末
关于因果的智慧。传统文化讲因果报应，揭示了千古不变的宇宙法则。古人讲，欲知过去因，现在受者是；欲知将来果，现在作者是。一切都是自作自受，自编自导自演。因此，因果法则告诉我们：一是行有不得，反求诸己。这是孟子说的，意思是，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。子曰，“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”孔子说：射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来反省自己，看看自己有没有做好，功夫够不够。我们每个人现在的一切都是“果”，是以前种下了“因”，能根据现在的“果”，反省以前的一言一行和所作所为，就是有智慧。而我们平时的做法却往往背道而驰。有了问题，没有达到自己的愿望，不是反躬自省，总是怨天尤人，总是从他人身上找原因。如没有当上官，怨领导不公平，怨同事不公平等，唯独不从自己身上找原因。为什么领导和同事都不认可你呢？原因一定在你自己身上。遇到问题大家互相指责、互相挑剔，互相批评，结果就是天翻地覆。如果遇到问题大家都反省自己，这件事我错在哪里，我应该承担什么责任，结果就是大事化小，小事化了，就是天清地宁。通过反省，接受了教训，改正了缺点和不足，才能使自己不断进步。
二是一切要从因开始。要想知道将来怎么样，现在的一言一行、所作所为都是“因”。因此古人讲，“觉者畏因，迷者畏果”，有智慧的人害怕种下恶因，现在的一言一行都小心谨慎；愚蠢的人不关心种什么“因”，却担心发生不好的果。长期以来，我们很多人都是“迷者”，更多地关心“果”，习惯在“果”上做文章，因而事与愿违。比如，我们都想升官，想当先进，但能不能当上官、当上先进都是“果”。那么当官、当先进的“因”是什么？无外乎：工作扎实勤奋、为人诚实、乐于助人、说话不顶撞人、能团结人、不斤斤计较、不争名争利、任劳任怨等等。那么当不上官、当不上先进的“因”又是什么？无外乎：工作不扎实、偷奸耍滑、争名夺利、心胸狭窄、斤斤计较、说话呛人、自私自利等等。再看看我们自己平时种的什么“因”？所以，得什么“果”就顺理成章了。只是担心发生不好的“果”是没有用的，必须时刻考虑自己现在种什么“因”。想得到“果”而不种“因”，与“想收获而不播种”有什么区别？想好而不种好的“因”，与“想吃西瓜而种苦瓜”有什么区别？那不是自欺欺人吗？这就是智慧。
关于务本的智慧。《大学》曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!”“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”《论语?学而篇》中，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
做事的根本在做人，做人的根本在修身，修身的根本在道德，道德的根本在孝悌。“孝经”是儒家十三经之一，里面讲，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。意思是，孝是道德的根本，一切教化和教育都是从孝发出来的。“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。意思是，不爱自己的父母而爱他人，就是违背道德，是不可能的；不尊重自己的父母而尊重他人，是违背礼法的，都是虚假的。这是孝经总结出的客观规律和真理。古人说“自古忠臣必出于孝子之门”，古代有“举孝廉”制度，就是如果一个人尽孝且廉洁，就可以被委任为官员。只有对自己父母孝顺才有可能忠于自己的国家、君主或上级，如果连父母都不孝顺，怎么可能忠于没有血缘关系的君主或上级呢？又如“百善孝为先”，认为孝是所有善中的第一善。“孝心开，百善皆开”，只有孝心打开，对自己父母能够尽孝，那么所有的善才能从你的内心发出来。孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁德的根本。
“君子务本，本立而道生。”抓住了根本，其他问题就迎刃而解。要想让一锅开水不开，扬汤止沸是治标，釜底抽薪是治本；治理水患，堵是治标，疏是治本。而我们现在很多人恰恰干一些本末倒置、舍本逐末的事情，那怎么可能干的好？如在家庭，“孝小”不孝老，孩子要什么给什么，但不舍得给父母点钱花；拼命给子女挣钱，不教子女做人；千方百计教子女才艺，不教子女德行。如做生意，今天坑一点，明天骗一点，天天给自己挖坑；只算自己的帐，自己吃肉，让别人喝汤。等等。就像种果树，要想果树结的果多、果大，必须往树根上施肥、浇水，做断根的事或往树冠上喷肥喷水是不行的。就像盖大楼，必须打好地基，地基不行，盖的越快，倒的越快。因此，学通了传统文化就能不断增长待人接物做事的智慧。
习总书记几年来在很多场合，反复强调要大力弘扬中华优秀传统文化，指出，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”
党的十七大、十八大报告都提出了弘扬中华优秀传统文化的要求。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅又下发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。
但落实起来谈何容易！主要原因就是现在的很多人特别是一些领导干部没有了文化自信，对传统文化误解太深。有的人认为，传统文化就是糟粕、保守、落后、迷信，不合时宜，学习传统文化的人迂腐，是另类，是书呆子，是不务正业；甚至还有些人迷恋于西方的东西不能自拔，告诫学习传统文化的人，不要走火入魔了！对传统文化盲目排斥、抵触，已经到了无知的程度！因而对中央关于弘扬中华优秀传统文化的要求无动于衷。因此，弘扬中华优秀传统文化任重道远，需要国家的强力推行，需要方方面面的努力。
这样的人，还用得着一掷千金去购买那些“保健品”吗？还用得着千里奔波去烧香礼佛祈求健康吗？他们那种坦然、平和的良好心态，就是世间千金难买的“保健品”，就是健康长寿的坚实基础和可靠保障。有了健康，有了长寿，怎么能不善终呢！当然五福的核心是好德，好德就是善。没有了善，祈求五福，那就是缘木求鱼。现在很多人的人生目标是钱权名利，钱权名利靠什么得到？靠争，与父母争，与配偶争，与子女争，与同事争，与同行争，争的结果都是怨恨恼怒烦，哪有幸福可言。
四、传统文化是智慧文化，教我们增长智慧，避免舍本逐末
关于因果的智慧。传统文化讲因果报应，揭示了千古不变的宇宙法则。古人讲，欲知过去因，现在受者是；欲知将来果，现在作者是。一切都是自作自受，自编自导自演。因此，因果法则告诉我们：一是行有不得，反求诸己。这是孟子说的，意思是，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。子曰，“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”孔子说：射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来反省自己，看看自己有没有做好，功夫够不够。我们每个人现在的一切都是“果”，是以前种下了“因”，能根据现在的“果”，反省以前的一言一行和所作所为，就是有智慧。而我们平时的做法却往往背道而驰。有了问题，没有达到自己的愿望，不是反躬自省，总是怨天尤人，总是从他人身上找原因。如没有当上官，怨领导不公平，怨同事不公平等，唯独不从自己身上找原因。为什么领导和同事都不认可你呢？原因一定在你自己身上。遇到问题大家互相指责、互相挑剔，互相批评，结果就是天翻地覆。如果遇到问题大家都反省自己，这件事我错在哪里，我应该承担什么责任，结果就是大事化小，小事化了，就是天清地宁。通过反省，接受了教训，改正了缺点和不足，才能使自己不断进步。
二是一切要从因开始。要想知道将来怎么样，现在的一言一行、所作所为都是“因”。因此古人讲，“觉者畏因，迷者畏果”，有智慧的人害怕种下恶因，现在的一言一行都小心谨慎；愚蠢的人不关心种什么“因”，却担心发生不好的果。长期以来，我们很多人都是“迷者”，更多地关心“果”，习惯在“果”上做文章，因而事与愿违。比如，我们都想升官，想当先进，但能不能当上官、当上先进都是“果”。那么当官、当先进的“因”是什么？无外乎：工作扎实勤奋、为人诚实、乐于助人、说话不顶撞人、能团结人、不斤斤计较、不争名争利、任劳任怨等等。那么当不上官、当不上先进的“因”又是什么？无外乎：工作不扎实、偷奸耍滑、争名夺利、心胸狭窄、斤斤计较、说话呛人、自私自利等等。再看看我们自己平时种的什么“因”？所以，得什么“果”就顺理成章了。只是担心发生不好的“果”是没有用的，必须时刻考虑自己现在种什么“因”。想得到“果”而不种“因”，与“想收获而不播种”有什么区别？想好而不种好的“因”，与“想吃西瓜而种苦瓜”有什么区别？那不是自欺欺人吗？这就是智慧。
关于务本的智慧。《大学》曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!”“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”《论语?学而篇》中，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
做事的根本在做人，做人的根本在修身，修身的根本在道德，道德的根本在孝悌。“孝经”是儒家十三经之一，里面讲，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。意思是，孝是道德的根本，一切教化和教育都是从孝发出来的。“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。意思是，不爱自己的父母而爱他人，就是违背道德，是不可能的；不尊重自己的父母而尊重他人，是违背礼法的，都是虚假的。这是孝经总结出的客观规律和真理。古人说“自古忠臣必出于孝子之门”，古代有“举孝廉”制度，就是如果一个人尽孝且廉洁，就可以被委任为官员。只有对自己父母孝顺才有可能忠于自己的国家、君主或上级，如果连父母都不孝顺，怎么可能忠于没有血缘关系的君主或上级呢？又如“百善孝为先”，认为孝是所有善中的第一善。“孝心开，百善皆开”，只有孝心打开，对自己父母能够尽孝，那么所有的善才能从你的内心发出来。孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁德的根本。
“君子务本，本立而道生。”抓住了根本，其他问题就迎刃而解。要想让一锅开水不开，扬汤止沸是治标，釜底抽薪是治本；治理水患，堵是治标，疏是治本。而我们现在很多人恰恰干一些本末倒置、舍本逐末的事情，那怎么可能干的好？如在家庭，“孝小”不孝老，孩子要什么给什么，但不舍得给父母点钱花；拼命给子女挣钱，不教子女做人；千方百计教子女才艺，不教子女德行。如做生意，今天坑一点，明天骗一点，天天给自己挖坑；只算自己的帐，自己吃肉，让别人喝汤。等等。就像种果树，要想果树结的果多、果大，必须往树根上施肥、浇水，做断根的事或往树冠上喷肥喷水是不行的。就像盖大楼，必须打好地基，地基不行，盖的越快，倒的越快。因此，学通了传统文化就能不断增长待人接物做事的智慧。
习总书记几年来在很多场合，反复强调要大力弘扬中华优秀传统文化，指出，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”
党的十七大、十八大报告都提出了弘扬中华优秀传统文化的要求。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅又下发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。
但落实起来谈何容易！主要原因就是现在的很多人特别是一些领导干部没有了文化自信，对传统文化误解太深。有的人认为，传统文化就是糟粕、保守、落后、迷信，不合时宜，学习传统文化的人迂腐，是另类，是书呆子，是不务正业；甚至还有些人迷恋于西方的东西不能自拔，告诫学习传统文化的人，不要走火入魔了！对传统文化盲目排斥、抵触，已经到了无知的程度！因而对中央关于弘扬中华优秀传统文化的要求无动于衷。因此，弘扬中华优秀传统文化任重道远，需要国家的强力推行，需要方方面面的努力。